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    我的临帖体会
    作者:于月奎   ‖  发布时间:2009-3-13  ‖  查看3581次  ‖  
    我的临帖体会
     
    于月奎

     

      临帖,这个被历代书家反复研究探讨的传统话题,永远都不会过时,永远都伴随着每一位追求书法艺术者,给我们的书法作品带来空灵与生机,给书法爱好者以启迪。

       临帖是学习前人书法的有效手段,它是通向创作自由的不可或缺的桥梁。只有在临帖这一阶段打下坚实基础,择取到前人创作的经验和精华,才有可能创作出“古不乖时,今不同弊”的好作品。大多数人虽然都知道临帖的必要性,但是对于临帖本身却未必有一个深刻的认识。下面就临帖的体会做一粗浅的论述。

        取法。临帖首先要求“取法乎上”,唐人有“取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下”的说法。什么是“上”呢?通常的理解是,经历史沉淀的历代经典作品。然而,即使历代经典作品,具体对每个学书者个人来讲也并不一定都是“上”,还是要有所选择的。我认为,这个所谓的“上”,因人因时而异,具有较大的不确定性,这要视各人的具体情况而定,对自己书法水平的提高有帮助的经典作品可视为“上”,反之则可视为“下”。这就关系到书之“道”,而非一般的“技”。

      读帖。在临帖时要做到“七分读帖三分写”,也就是说,完全读懂看清方可上手。我个人认为,帖是研究分析出来的,这就要有一双慧眼,一颗善悟的心灵,以眼为笔,用心记忆。真正读懂古人起笔、运笔、收笔的提按使转过程,以及速度节奏的变化,收放开合的变化,墨色浓淡的变化,章法布局的安排等等。临帖时要感知古人的社会背景,当时的写作心态,在什么样的心态下,才能写出本帖的字样。要学会用古人的写字习惯技法、古法去写古人的法帖,决不能用自己的写字习惯来写古人的帖,只有把自己真正化进帖中,才能得到古帖的真实面貌,才能用古人的技法和古法来指导今后的创作。

        实临。在读帖的基础上面对范本上的字进行临写,实临的要求是临的字达到与范本上的字一样,力求分毫不差,形神兼备,不能走马观花,从头到尾写,象鸭子吃蜗牛,直接吞到肚里。我的方法是当临帖时,遇到一个字不好写就反复写,有时写几十遍,做到“察之者尚精,拟之者贵似”,(孙过庭《书谱》)这是一条不得不遵循的学书基本法则。在古代大家中采用实临方式的不乏其人,如王羲之临卫夫人、钟繇的字;颜真卿虽然没有临作传世,但透过现象看本质,其早期楷书作品《东方朔画赞》完全取法于晋代王羲之,显然具有深厚的实临功夫;相传米芾临帖可以达到以假乱真的程度,让人真假难辨,可以拿自己的临本与人家换真本,这没有实临的真本事是办不到的。

      意临。待自己的水平达到了一定高度,即进入十分成熟的时期了,可以采用意临方式,但要讲究分寸,要与实临有机地结合。意临要有十分扎实的实临功夫作基础——意临可以看作是实临的升级,可以一次写三五个字、一行字等,找到古人创作时的气息和感觉,真正的意临在于似与不似、若即若离之间,其实是借助范本文字进行的一种创作,意临要有“度”的把握,作为平时经常性的日课,不能随心所欲、不着边际地搞“不像原帖的临摹也算是临摹”的意临,而应该以实临为主,意临为辅;功力好的可以以意临为主,实临为辅,要在采用意临方式的同时根据需要交替采用实临方式。

      化境。临帖伴随着书家书法实践的全过程。必须强调的是,临帖是传统笔墨功力的积累方式,临帖不光是为了取法,同时也是为了练功力,所以临帖要临得深、临得透、临入骨,达到出神入化的境地,这才是临帖的真正意义。这如同学武术,光学会动作套路还远远不够,有些动作套路连幼儿园的孩子也能学会,要把功力深化到牵动四两拨千斤的境界才算真有功夫。这样还不行,还要将功夫修炼出个性来,另辟溪径,这样才能成为自己的独特功夫,从而才能克敌制胜。在这一点上,学书与学武的原理是相通的。
        总之,学书的过程就是临帖的过程,提高书法创作水平的过程也是临帖的过程。古人云:技进乎道。临帖临到化境的地步就是书法创作成功的开始。所以对每个书家来说,临帖具有极其重要的意义。

           
                  

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